Homo Economicus Varsayımı Nedir?

Rasyonel ekonomik insan – Homo Economicus

Homo Economicus, insanların bencil, ne istediğini çok iyi bilen ve her zaman faydalarını maksimize etmek için rasyonel seçimler yapan karakterde olduğu varsayımını anlatan bir kavramdır. Bu rasyonel ekonomik insan kavramı, neo-klasik iktisat teorisinin önemli bir köşe taşıdır. Tüketicilerin ve firmaların farklı durumlara nasıl tepki vereceğini modellemek için bir çerçeve oluşturur. Fakat sert eleştirilerin de hedefi olmuştur.

Homo Economicus Modelini Geliştiren ve Destekleyen Ekonomistler:

  • Adam Smith – Ulusların Zenginliği’nde kişisel çıkar peşinde koşmanın nasıl verimli bir sonuca yol açabileceğini düşündü. Ahlaki Duygular Teorisi’nde kayda değer olsa da, Smith daha incelikli bir görüş benimsedi ve insanın “kendi çıkarlarından daha asil idealler” peşinde koşmasını umuyordu.
    “İnsan ne kadar bencil olursa olsun, tabiatında onu başkalarının kaderiyle ilgilendiren ve onu görme zevkinden başka bir şey almadığı halde, onun mutluluğunu onun için gerekli kılan bazı ilkeler vardır.” – Adam Smith, Ahlaki Duygular Teorisi (1759)
  • William Stanley Jevons – Fayda maksimizasyonu teorilerini geliştiren kişi – faydayı maksimize etmek için mal demetlerini seçen rasyonel tüketici.
  • Vilfredo Pareto, el kitabı 1906’da homo economicus kavramından bahsetmiştir. Pareto bunu Vito Volterra’ya atfeder (Volterra 1901:436-458). Araştırmaya göre, en erken söz Maffeo Pantaleoni’nin Principii di Economia Pura (Pantaleoni 1889) (Termin Kökenleri) tarafından yapılmıştır.
  • Milton Friedman – The Methodology of Positive Economics’te (1953) Friedman klasik ekonominin varsayımlarını savundu – aslında psikolojik davranışla tutarlı olmasalar bile. Friedman, önemli olanın davranışı tahmin etme yeteneği olduğunu savundu.
  • Gary Becker – Becker, suçtan aileye kadar birçok kararın, bireylerin faydalarını maksimize etmesiyle ilgili olduğunu öne sürmede etkiliydi, ör. suçtan elde edilen ödüller maliyetten daha büyük olsaydı, insanlar çalardı.

Homo Economicus Teorisinin Sınırlamaları Şunları İçerir

  • İnsanın birçok önyargısı ve irrasyonel davranış örnekleri olduğunu öne süren davranışsal ekonomi.
  • İnsan her zaman kendi çıkarını düşünmez, özgecilik temelinde ve topluluk/toplum perspektifinden hareket edebilir.
  • Mütekabiliyet. Biri bize bir iyilik yaparsa, iyiliğin karşılığını vermek isteriz. Benzer şekilde, biri bizi incitirse, kişisel fayda kaybına yol açsa bile bir tür intikam almak isteyebiliriz.
  • Sınırlı rasyonellik – bireyler yeterli bilgiye sahip değildir ve bu nedenle sınırlı bilgiye dayalı olarak en iyi tahminleri yaparlar.
  • Model, dışsal motivasyona çok fazla vurgu yapıyor – kâr, daha yüksek ücretler, daha fazla mal. Gerçekte, içsel motivasyonla motive oluyoruz. Örneğin, hayır kurumlarına bağışta bulunmak bir ‘iyi hissetme faktörü’ verebilir. Bu, servet vermeyi mantıklı hale getirebilir.
  • Home sociologicus – normlara, değerlere ve beklentilere sahip birey. Aldığımız birçok karar, yaşadığımız toplum kavramı içinde geliştirilir ve sınırlanır.
  • Hediye verme, sosyal etkileşimin önemli bir yönüdür. Bunun başkalarının refahında bir iyileşmeye yol açacağı beklentisiyle topluluğa destek sunuyoruz.

Homo- economicus’un güçlü ve zayıf versiyonları

Homo- economicus’un “zayıf versiyonlarında”, bu algılanan sınırlamaların birçoğunu modele ekleyebiliriz. Örneğin, yalnızca dış materyalist kazançtan değil, özgecilik ve içsel motivasyon eylemlerinden fayda elde ettiğimiz bir farkındalık. Başka bir deyişle, bunu yapmaktan iyi bir his alıyorsak, hayır kurumuna vermek tamamen rasyoneldir.

Homo Economicus Kavramını Eeştiren Ekonomistler

  • Amaryta Sen – insanın dar kişisel çıkar görüşünün eleştirisi
  • Daniel Kahneman – Tversky ile Beklenti Teorisini geliştirdi.
  • Amos Tversky / Richard Thaler – varsayım ajanlarını sorgulayan davranışsal ekonomistler, ör. mantık yerine duygu tarafından yönlendirilen yatırımcılar
  • Dan Ariely – Çalışanları motive etmek için finansal teşviklerin sınırlamaları, finansal olmayan motivasyondan daha fazla kazanç.
  • Fritz Schumacher – Çevreyi, daha geniş sosyal çıkarları ve dar bencil çıkarları dikkate almamız gerekiyor.
  • Elinor Ostrom – Commons üzerinde çalışma ve bireylerin paylaşılan kaynakları yönetmek için nasıl işbirliği yapabilecekleri, saf kişisel çıkar modelleriyle çelişiyor gibi görünüyor.

Referanslar

  • economicshelp.org/blog/27358/concepts/rational-economic-man-homo-economicus/

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Back to top button